Khutbah Jum’at Penghuni Surga Saling Berkomunikasi dengan Penghuni Neraka

Khutbah Jum’at Penghuni Surga Saling Berkomunikasi dengan Penghuni Neraka Oleh Masykur H. Mansyur (FKUB Kabupaten Karawang) Sebagai pemilik surga dan neraka, Allah mengabarkan kepada kita melalui Al-Qur’an, bahwa suatu saat nanti terjadi dialog antara penghuni surga dengan penghuni neraka. Kabar ini dimaksudkan agar kita sebagai hamba-Nya mengetahui beberapa penyebab seseorang masuk neraka. Ternyata pnghuni surga dan penghuni neraka bisa saling berhadapan dan berkomunikasi: Penghuni surga dapat memanggil penghuni neraka untuk bertanya apakah mereka telah mendapatkan azab yang dijanjikan. Dalam al-Qur’an surat al-A’raf 7 [44] وَنَادٰٓى اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ اَصْحٰبَ النَّارِ اَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُّمْ مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۗقَالُوْا نَعَمْۚ فَاَذَّنَ مُؤَذِّنٌۢ بَيْنَهُمْ اَنْ لَّعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظّٰلِمِيْنَ Para penghuni surga menyeru para penghuni neraka, “Sungguh, kami telah mendapati sesuatu (surga) yang dijanjikan Tuhan kepada kami itu benar. Apakah kamu telah mendapati (pula) sesuatu (azab) yang dijanjikan Tuhan kepadamu itu benar?” Mereka menjawab, “Benar.” Kemudian penyeru (malaikat) mengumumkan di antara mereka, “Laknat Allah bagi orang-orang yang zalim. Ayat ini menggambarkan dialog di akhirat antara penghuni surga dan neraka. Penghuni surga bersaksi bahwa janji Allah adalah kebenaran mutlak, sementara penghuni neraka mengakuinya dengan penuh penyesalan saat menerima azab atas kezaliman mereka. Sedangkan penghuni neraka mengajukan permintaan kepada penghuni surga agar diberikan sedikit air atau rezeki yang mereka miliki.. Mereka berseru meminta belas kasihan dalam kondisi haus dan lapar yang sangat menyiksa. Mereka memohon agar dituangkan sedikit air atau diberikan rezeki apa saja yang ada di dalam surga. Peristiwa ini menggambarkan keputusasaan dan siksaan berat yang dialami oleh orang-orang yang ingkar. Namun permintaan ini ditolak oleh penghuni surga karena Allah telah mengharamkannya bagi orang-orang kafir sebagaimana peringatan Allah dalam al-Qur’an surat al-A’raf 7 [50]. وَنَادٰٓى اَصْحٰبُ النَّارِ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِ اَنْ اَفِيْضُوْا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاۤءِ اَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ ۗقَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكٰفِرِيْنَۙ Dan penghuni neraka menyeru penghuni surga: 'Limpahkanlah kepada kami sedikit air atau makanan yang telah direzekikan Allah kepadamu.' Mereka menjawab: 'Sesungguhnya Allah telah mengharamkan keduanya itu atas orang-orang kafir. Penghuni surga (golongan kanan) secara spesifik bertanya kepada para pendosa yang boleh jadi ketika di dunia mereka saling mengenal, mengenai alasan mereka terlempar ke dalam neraka Saqar dengan pertanyaan; مَا سَلَكَكُمْ فِيْ سَقَرَ "Apakah yang memasukkan kamu ke dalam (neraka) Saqar?" Ternyata karakter neraka Saqar Saqar digambarkan sebagai api yang membakar dan menghanguskan kulit manusia. Siksaan ini menghancurkan tubuh tanpa menyisakan daging atau tulang, namun kemudian tubuh tersebut dikembalikan utuh seperti semula untuk dibakar kembali secara terus-menerus. Yang menyebab kami masuk neraka saqar; 1. Karena dahulu ketika di dunia kami tidak termasuk orang yang melaksanakan sholat قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيْنَۙ Shalat bukan sekadar kewajiban rutinitas. Lebih dalam, shalat adalah kebutuhan jiwa dan akal, Dikatakan sebagai kebutuhan jiwa, karena sebagai manusia, kita pasti memiliki rasa cemas dan harapan. Shalat menjadi sarana komunikasi di mana jiwa kita bersandar kepada Sang Pencipta, memohon ketenangan hidup. Sedangkan sebagai kebutuhan akal, bahwa pemahaman akan shalat memberikan ketenangan dan kemantapan. Ibadah ini mengajarkan manusia untuk tunduk pada hukum alam yang digariskan oleh satu Pengendali, yakni Allah SWT. Shalat juga sebagai wujud penghormatan mendalam kepada Allah, serta sarana pembentuk karakter yang mencegah pelakunya dari perbuatan keji dan mungkar. 2. Kami tidak memberi makan orang miskin وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِيْنَۙ Al-Qur'an sering mengaitkan kecaman terhadap pendusta agama dengan keengganan memberi makan orang miskin. Menyantuni orang yang kekurangan juga menjadi fondasi penting dalam kemanusiaan sebelum beranjak pada program pemberdayaan jangka Panjang. amalan ini juga dapat dikategorikan sebagai sedekah jariyah apabila dilakukan dengan cara mewakafkan harta tertentu yang keuntungannya digunakan secara rutin untuk memberi makan fakir miskin. Keutamaan memberi makan fakir miskin diantaranya; menjadi sebab utama masuk surga dan menjadi sifat para penghuni surga, kemudian dapat memadamkan dosa seperti air memadamkan api. Selanjutnya mendapat naungan di hari kiamat dan terhindar dari siksa, dan mendapatkan cinta dari Allah karena menyayangi makhluk di bumi membuat Allah juga menyayangi hamba-Nya 3. Kami biasa berbicara bohong bersama orang-orang yang mendustakan وَكُنَّا نَخُوْضُ مَعَ الْخَاۤىِٕضِيْنَۙ Berbohong adalah perbuatan dosa yang dilarang keras. Berbicara atau mendukung kebohongan bersama orang yang mendustakan kebenaran hanya akan menyeret seseorang pada kesesatan. Dalam Islam, hal ini termasuk perbuatan yang dapat mengeraskan hati dan merusak integritas moral. 4. Kami mendustakan hari pembalasan hingga kematian datang وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّيْنِۙ Mendustakan hari pembalasan (Yaum al-diin ) hingga datang kematian merujuk pada sikap menolak atau mengingkari adanya kehidupan setelah mati. ini adalah ciri orang yang melampau batas dan meremehkan syariat Allah. mendustakan hari pembalasan adalah bentuk pembangkangan manusia terhadap kebenaran. Hal ini menunjukkan penolakan terhadap keadilan mutlak Allah, sehingga setiap perbuatan di dunia tidak lagi dipertimbangkan memiliki konsekuensi. Prof. Quraish sangat menekankan urgensi mengimani Hari Pembalasan, yaitu meyakini bahwa pada fase tersebut manusia akan menerima ganjaran seadil-adilnya atas apa yang mereka lakukan di dunia. Wallahu a’lam bi al-shawaab (Karawang, Ahad 28 Juni 2026)

Share: